西漢淮南王劉安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少關(guān)于官箴史鑒故事,。比如公儀休拒魚(yú)就是其中一例�,！痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》載：公儀休相魯而嗜魚(yú),，一國(guó)獻(xiàn)魚(yú)，公儀子弗受,。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú),，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚(yú),，故弗受,。夫受魚(yú)而免于相，雖嗜魚(yú),，不能自給魚(yú),。毋受魚(yú)而不免于相，則能長(zhǎng)自給魚(yú),�,！贝嗣饔跒槿藶榧赫咭病９省独献印吩唬骸昂笃渖矶硐�,，外其身而身存,，非以無(wú)私,？故能成其私�,！币辉�:“知足不辱,。”
故事大意是：公儀休擔(dān)任魯相,，特別喜歡吃魚(yú),。魯國(guó)人都爭(zhēng)相獻(xiàn)他鮮魚(yú)，公儀休卻拒受,。其弟子勸諫：“先生特別愛(ài)吃魚(yú),，但卻不接受送魚(yú)，這是為什么,？”公儀休答：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú),，所才不能夠接受。如果接受別人的魚(yú)而被免去相位,，則今后即使再喜歡吃魚(yú),，也不能夠享用憑自己能力所供之魚(yú)了。因此,，我不接受別人的魚(yú)就不會(huì)免相,，也就能夠保障長(zhǎng)期靠俸祿買(mǎi)到魚(yú)吃�,！眲草d錄此番對(duì)話(huà)是想說(shuō)明公儀休為官做事,、對(duì)人對(duì)己標(biāo)準(zhǔn)十分明確。故而,，印證《老子》中所說(shuō)：“把自己的利益考慮放在最后,，自己卻反而占先，把自己置之度外,，自身反而得到保存,，不正是因?yàn)樗臒o(wú)私嗎?所以能夠說(shuō)保全自己�,！蓖瑫r(shí)也告誡世人一個(gè)道理：“知道滿(mǎn)足,，就不會(huì)遭到困辱�,！�
文中所述,，其實(shí)與《老子》四十四章“知足不辱，知止不殆,，可以長(zhǎng)久”之句有著異曲同工之妙,，啟示人們的就是“知足常樂(lè)，知足不辱”�,！痘茨献印さ缿�(yīng)訓(xùn)》運(yùn)用此典故,，以公儀休拒魚(yú)之事，將深刻道理用通俗易懂故事,、典故解說(shuō)出來(lái),，以事說(shuō)理，旨在勸勉明告世人,，勸誡執(zhí)政者切忌有貪欲之心,，要時(shí)刻注意保持清醒頭腦，明晰處事底線(xiàn),，常思貪欲之害,，常懷律己之心，做到清廉,、自律,、自然、自得其樂(lè),，不但不會(huì)招來(lái)人生羞辱,，反而會(huì)因之更受世人尊敬。相反,，如果為政做官不明大德,、做事不守公德、做人不嚴(yán)私德,，貪得無(wú)厭,，巧取豪奪，則必然要受到時(shí)代和社會(huì)唾棄,，蒙受不盡的羞辱。
縱觀當(dāng)前,，一些公職人員因失守底線(xiàn),、遭受“圍獵”而身陷囹圄的現(xiàn)象。就是或多或少地與學(xué)思踐悟“知足不辱”不夠不透不足有關(guān),。他們或未能讀懂悟透“知足常樂(lè)”“知足不辱”的真正內(nèi)涵,，或未能做到知行合一，抵御不了種種誘惑,，成為圍獵者的“獵物”,，下場(chǎng)可悲可嘆。
由此看來(lái)“知足不辱”,，既是修身養(yǎng)性之道,，也是為官?gòu)恼馈４笄澜纾鎸?duì)各種誘惑和喧囂繁華,，只有守好“知足不辱”,，才能耐得住寂寞，守住底線(xiàn),、不過(guò)紅線(xiàn),。
“知足不辱”，筑牢思想防線(xiàn),，就是要求干凈,、潔凈、潔身自好,，做到心凈,、手凈、眼凈,、嘴凈,、耳凈、腿凈,，才不會(huì)被金錢(qián),、美色、名利,、權(quán)力,、物欲、情欲所誘,、所惑,、所轄、所制,，才能“不被圍”,，不觸高壓線(xiàn)。
“知足不辱”,，其實(shí)就是要求人們常思敬重,、敬仰底線(xiàn)，常懷敬畏之心,�,？v觀眾多圍獵、被腐蝕的黨員干部的人生軌跡,，就是忘記“知足不辱”的古訓(xùn),，走上不知足之路，一步步被“反包圍”,，滑進(jìn)違紀(jì)違法深淵,，落入當(dāng)初公儀休告誡弟子“免于相，而不長(zhǎng)自于魚(yú)”的境地，令人嘆惋,。(金 成)
