西漢淮南王劉安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少關于官箴史鑒故事,。比如公儀休拒魚就是其中一例,。《淮南子·道應訓》載：公儀休相魯而嗜魚,，一國獻魚,，公儀子弗受,。其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也,？”答曰：“夫唯嗜魚,，故弗受。夫受魚而免于相,，雖嗜魚,，不能自給魚。毋受魚而不免于相,，則能長自給魚,。”此明于為人為己者也,。故《老子》曰：“后其身而身先,，外其身而身存，非以無私,？故能成其私,。”一曰:“知足不辱,�,！�
故事大意是：公儀休擔任魯相，特別喜歡吃魚,。魯國人都爭相獻他鮮魚,，公儀休卻拒受。其弟子勸諫：“先生特別愛吃魚,，但卻不接受送魚,，這是為什么？”公儀休答：“正因為我喜歡吃魚,，所才不能夠接受,。如果接受別人的魚而被免去相位，則今后即使再喜歡吃魚,，也不能夠享用憑自己能力所供之魚了,。因此，我不接受別人的魚就不會免相,，也就能夠保障長期靠俸祿買到魚吃,。”劉安載錄此番對話是想說明公儀休為官做事,、對人對己標準十分明確。故而,，印證《老子》中所說：“把自己的利益考慮放在最后,，自己卻反而占先,，把自己置之度外，自身反而得到保存,，不正是因為他的無私嗎?所以能夠說保全自己,。”同時也告誡世人一個道理：“知道滿足,，就不會遭到困辱,。”
文中所述,，其實與《老子》四十四章“知足不辱,，知止不殆，可以長久”之句有著異曲同工之妙,，啟示人們的就是“知足常樂,，知足不辱”�,！痘茨献印さ缿枴愤\用此典故,，以公儀休拒魚之事，將深刻道理用通俗易懂故事,、典故解說出來,，以事說理，旨在勸勉明告世人,，勸誡執(zhí)政者切忌有貪欲之心,，要時刻注意保持清醒頭腦，明晰處事底線,，常思貪欲之害,，常懷律己之心，做到清廉,、自律,、自然、自得其樂,，不但不會招來人生羞辱,，反而會因之更受世人尊敬。相反,，如果為政做官不明大德,、做事不守公德、做人不嚴私德,，貪得無厭,，巧取豪奪，則必然要受到時代和社會唾棄，蒙受不盡的羞辱,。
縱觀當前,，一些公職人員因失守底線、遭受“圍獵”而身陷囹圄的現(xiàn)象,。就是或多或少地與學思踐悟“知足不辱”不夠不透不足有關,。他們或未能讀懂悟透“知足常樂”“知足不辱”的真正內(nèi)涵，或未能做到知行合一,，抵御不了種種誘惑,，成為圍獵者的“獵物”，下場可悲可嘆,。
由此看來“知足不辱”,，既是修身養(yǎng)性之道，也是為官從政之道,。大千世界,，面對各種誘惑和喧囂繁華，只有守好“知足不辱”,，才能耐得住寂寞,，守住底線、不過紅線,。
“知足不辱”,，筑牢思想防線，就是要求干凈,、潔凈,、潔身自好，做到心凈,、手凈,、眼凈、嘴凈,、耳凈,、腿凈，才不會被金錢,、美色,、名利、權力,、物欲,、情欲所誘、所惑,、所轄,、所制,，才能“不被圍”，不觸高壓線,。
“知足不辱”,，其實就是要求人們常思敬重、敬仰底線,，常懷敬畏之心�,？v觀眾多圍獵,、被腐蝕的黨員干部的人生軌跡，就是忘記“知足不辱”的古訓,，走上不知足之路,，一步步被“反包圍”，滑進違紀違法深淵,，落入當初公儀休告誡弟子“免于相,，而不長自于魚”的境地，令人嘆惋,。(金 成)
