現(xiàn)代意義上的淮南城市因煤而建,、因煤而興。作為淮南城市雛形的三鎮(zhèn),，早期是村落稀疏,、荒野未開(kāi)、盜匪遍地,、交通不便之地,，如九龍崗“在建礦之初，為僅有三戶(hù)居民的小村莊”,，田家庵“昔為荒村”,。1930年，國(guó)民政府建設(shè)委員會(huì)成立淮南煤礦局,，始有近代淮南之名,。新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)建市與一五計(jì)劃的大規(guī)模建設(shè),，淮南才真正成為了一座現(xiàn)代城市,。
在接下來(lái)的幾十年中，淮南依靠煤炭開(kāi)采驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，并在此基礎(chǔ)上衍生出各種工業(yè)產(chǎn)業(yè),，成為安徽乃至全國(guó)有代表性和影響力的城市。在淮南的許多角落,，都留下了工業(yè)的印跡,，它們是城市記憶的載體,。
淮南的工業(yè)遺產(chǎn)不僅是城市歷史的見(jiàn)證，更是城市文脈的重要組成部分,。蘊(yùn)含在工業(yè)化和城市建設(shè)中科技,、制度、習(xí)慣,、精神乃至空間布局,，都深深烙印在淮南市民的身體和記憶里�,？梢哉f(shuō),，當(dāng)今淮南之所以為淮南，表現(xiàn)出自身獨(dú)有的文化氣質(zhì),，都與其現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展密不可分,。
然而，人們?cè)谒茉爝@座城市的文化時(shí),，更愿意去追溯遙遠(yuǎn)的先秦兩漢,，并把它們作為傳承文化的源頭。這種傾向與其說(shuō)是歷史的事實(shí),，倒不如說(shuō)是文化精英所持有的一種對(duì)最久,、最早、第一的審美喜好,。殊不知漢淮南國(guó)的文化在歷史長(zhǎng)河中消磨,，早已失去了自身的功能而化為歷史的塵埃，即便是壽縣,，也遲至2016年才被劃入淮南市,。可以說(shuō),，近代以來(lái)的這座城市在很長(zhǎng)一段時(shí)期,，除了與漢淮南國(guó)同名外，并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián),。
在這種歷史背景下,，人們?cè)诮ㄔO(shè)淮南城市文化時(shí)存在一種內(nèi)在緊張，既要立足實(shí)際,，使得自己的文化有來(lái)源根據(jù),，并依據(jù)這一來(lái)源發(fā)展文化，使人們有地方感,、熟悉感,、歸屬感；又要去迎合人們的審美喜好,，忽略城市實(shí)際的本土文化背景,，貼近遙遠(yuǎn)的古老文明,，獲得某種特定審美上的優(yōu)勢(shì)地位,。這種矛盾導(dǎo)致了在城市文化的傳承和發(fā)展中,，與市民記憶相連且仍具有實(shí)際功能的工業(yè)文化反而顯得較為薄弱。
生活于其中的市民,，永遠(yuǎn)是城市文化的主體,。好古追遠(yuǎn)自有其價(jià)值，但一座城市的文化建設(shè)不能忽視廣大市民的歷史記憶,。否則,，在溯源歷史文化時(shí)不僅難以自圓其說(shuō)，在邏輯上造成巨大的裂隙,，更可能使文化理念失去了生活根基,，淪為空洞的口號(hào)。忽略了,、仍然對(duì)公眾產(chǎn)生巨大影響的歷史記憶,，只能消解城市的文化魅力和市民的文化認(rèn)同。
在城市的轉(zhuǎn)型過(guò)程中,，城市逐漸從生產(chǎn)型職能轉(zhuǎn)向消費(fèi)型職能,，文化越發(fā)成為城市發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)，大眾的文化消費(fèi),、需要以及創(chuàng)造力也應(yīng)該越發(fā)被重視,。市民受工業(yè)文化浸染，對(duì)工業(yè)記憶有著濃厚的情感,，其觀念也都受著工業(yè)化背景下大生產(chǎn)思維的熏陶,。因此，重視工業(yè)文化,，整理并保護(hù)好工業(yè)遺產(chǎn),，是傳承淮南城市文脈的根基，也是淮南城市做好文化轉(zhuǎn)型,，找到本土文化切入點(diǎn)的必經(jīng)之路,。(張澤誠(chéng))
