初秋，清晨,，微風(fēng),。薄霧如水，緩緩流淌,。遠山靜默,，湖水微漾,，綠樹參天，草木葳蕤,，溫暖濕潤的空氣中,，濃烈的草木氣息與蓬勃的活力生機暗自涌動。
坐在前往賈湖遺址的大巴車上,，我的腦子里出現(xiàn)一幅幅畫面,，耳畔一直縈繞著這些奇異、微妙的聲響,，不知道是風(fēng)聲還是笛聲——或者兩者都有的吧,？笛聲豐富了風(fēng)聲，風(fēng)聲將笛聲傳得更遠,，跨越時空,，延綿千年。
賈湖遺址位于河南省漯河市舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村,，它是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遺存,。八九千年前，從伏牛山奔流而來的沙河,，攜帶著各種沉積物,，在這里淤積出地肥水美的廣袤平原。賈湖先民歷經(jīng)艱難的遷徙,、跋涉,，最終決定留在這里。他們建造房屋,，捕食魚類,，種植水稻，馴養(yǎng)家畜,，燒制陶器,，制作裝飾品。時光漫漶數(shù)千年,，這些遺留下來的陶壺,、陶罐、陶鼎,，石斧,、石鑿，骨板,、骨刀,、骨鏃、骨鏢，牙刀,、牙飾,，龜甲、石子……依然帶著遠古的神秘的氣息,，記載著賈湖先民的生活日常,。
骨笛，這樣一件呈現(xiàn)著原始拙樸的物件就這樣出現(xiàn)在人們眼前,。笛身鐫刻著一些簡單的刻劃紋飾,，用現(xiàn)代審美眼光來看，仍不失精美,，且有一種大巧若拙的意蘊,。讓人嘆為觀止的是，這些幾千年前留下來的骨笛,，居然能夠完整地吹奏現(xiàn)代樂曲,！把人類音樂史推進到九千年，推翻了先秦才有五聲音階的傳統(tǒng)觀點,。
骨笛是用鶴的尺骨制作而成,，也就是鶴的翅膀上最為堅硬、強勁的那一根骨頭,。我不禁想,，最先想到用仙鶴尺骨做笛子的是什么人？他做骨笛用來干什么,？在當(dāng)時有限的條件下，他是如何完成的,？隔著久遠的光陰,，我們不太容易確定這些問題的答案。但我莫名地相信,，他一定是一個心懷浪漫的人,。
在生產(chǎn)勞作的間隙，這位賈湖先民坐在湖邊休息,，一只只鶴在湖泊上空盤旋,，繼而飛向更遠的天空。他知道自己無法像鶴那樣展翅高飛,，那么,，其他東西可以嗎？比如聲音,。一只雄鶴在湖的上空飛過,，它的聲音也從湖的東岸傳到西岸，從南岸傳到北岸，從湖面?zhèn)鞯胶�,，在湖心激起一圈圈波紋,。花聽見了,、草聽見了,，一只雌鶴急切地飛過來，與它并肩而行,。是的,，把聲音附著在鶴的翅膀上，便能夠傳得更高,、更遠,，讓更多的同類聽見。就這樣,，第一支骨笛就誕生在這位賈湖先民的手上,。
從二孔到五孔，到六孔,、七孔,，再到八孔，賈湖先民用骨笛召集同伴,，傳遞各種信息,，快樂的、興奮的,、緊急的,、悲傷的，依靠骨笛的聲音,，他們圍捕野獸,、逃離危險，生活更加安定,、幸福,。隨著太陽崇拜和龜靈崇拜的產(chǎn)生，骨笛開始承載更多的東西,，祭祀時,，笛聲莊重、肅穆,，如雷霆滾滾,，回蕩山間；葬禮上,，笛聲哀怨,、低沉，如風(fēng)聲嗚咽、凄婉纏綿,。某個深夜,，一雙骨節(jié)分明、布滿老繭的雙手握住了骨笛,，吹出了婉轉(zhuǎn),、悠揚的聲音，撕開了夜的寂靜,，睡夢中的賈湖先民紛紛睜開眼睛,，卻入了定一般，陶醉在美妙的笛聲中,，忘記了身處何時何地,。
正如此刻的我，在三面環(huán)水的賈湖村,，循著骨笛不絕于縷的聲響,，仿佛來到了數(shù)千年前的賈湖，與賈湖先民們一起靜靜地聆聽,，體驗中華禮樂文化初期的萌芽,，感受延續(xù)數(shù)千年的文明與智慧。（張君燕）
