筆者搜集整理成語(yǔ)典故，追根溯源，求其本意,，發(fā)現(xiàn)有些成語(yǔ)在其發(fā)展演變過(guò)程中已改變了原來(lái)的意思,。如有的成語(yǔ)已被移花接木，有的成語(yǔ)已被偷換概念,，還有的已被后人曲解,。其具體表現(xiàn)為：有的成語(yǔ)古人本沒有那層意思，可不知道為什么后人卻強(qiáng)加上那個(gè)意思,；還有的成語(yǔ),，古人原本指的是甲事物，可到了后來(lái)竟變成了乙事物,，張冠李戴不說(shuō),，其本意已面目全非，甚至是南轅北轍,。然而,，這些被演變和曲解的成語(yǔ)，再幾經(jīng)演繹最后卻變成了約定俗成,，被大家接受,。筆者在這里試舉幾例，以就教于各位方家學(xué)者,。
兩肋插刀,。該成語(yǔ)比較常見，特別是在武林小說(shuō)中,，常被一些俠義之士掛在嘴邊,。為朋友兩肋插刀，按照今人的解釋就是為了朋友不怕受皮肉之苦,，甚至敢于舍棄性命,。但是，兩肋插刀的本意卻并非如此,。這是一個(gè)故事,。說(shuō)的是秦瓊冒充“響馬”去登州搭救朋友，途中經(jīng)過(guò)兩肋莊,，當(dāng)走到一個(gè)岔道口時(shí),，他忽然想起家中的老母和妻兒，遂猶豫起來(lái),，停止了腳步,。是繼續(xù)趕往登州搭救朋友？還是回家奉養(yǎng)老母和妻兒,？?jī)蓷l路擺在他面前,。其實(shí)他很清楚，去登州救朋友要冒很大風(fēng)險(xiǎn)，甚至弄不好還有生命之憂,，而回家盡孝道卻是人倫大義,。不過(guò)，秦瓊最后還是選擇了去登州救朋友,。結(jié)果可想而知,，秦瓊救了朋友。于是,，后人感念其舍生取義的俠義情懷,，便把秦瓊為救朋友走兩肋莊、過(guò)岔道口,，說(shuō)成了秦瓊為朋友兩肋插刀�,，F(xiàn)在看來(lái)，兩肋莊,、岔道口,，與兩肋插刀風(fēng)馬牛不相及，是根本不搭界兒,，卻硬是被人們扯到了一起，并賦予了義薄云天的俠義精神,，實(shí)在是難能可貴,。
不孝有三，無(wú)后為大,�,？鬃雍兔献佣颊f(shuō)過(guò)類似的話。按現(xiàn)在人們的解釋,，就是作為人子,，不孝有三條，而最大的不孝就是無(wú)子嗣,。再說(shuō)白一點(diǎn),，就是作為兒子，沒有為父母生下孫子,，沒人傳宗接代,，就是最大的不孝順。其實(shí),，這樣的解讀完全背離了孔孟的本意,，完全曲解了這句話的意思。孟老夫子認(rèn)為,，不孝有三種情況,，以不守后代之責(zé)為大，就是說(shuō)作為人子對(duì)父母長(zhǎng)輩要盡到后代的責(zé)任，比如贍養(yǎng)老人,，如果做不到,，那就是最大的不孝。不過(guò),，對(duì)于這種說(shuō)法多數(shù)人會(huì)不接受,，甚至還會(huì)鉆牛角尖。在此筆者想用孟夫子另一次關(guān)于孝的講話來(lái)加以佐證,，只不過(guò)已由三條變成了五條：“惰其四肢,，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也,；博弈好色飲酒,，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也,；好貨財(cái),，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也,；從目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。”看看,，他老夫子講得何其明白,。事實(shí)上，不論他講的前三條或后五條,，都沒涉及什么傳宗接代的問題,。對(duì)此筆者真有點(diǎn)糊涂了，為什么后人硬是去那樣解讀,，并讓一些人心里結(jié)疙瘩呢,？說(shuō)來(lái)還是一些人重男輕女的思想在作怪，在他們心里,，只有生了兒子,，才能傳遞香火和傳宗接代。
不三不四,�,！稘h語(yǔ)成語(yǔ)詞典》解釋為：不正派,，不像樣子。譬如說(shuō)某人交了不好的朋友,，就說(shuō)某人交了些不三不四的人,。殊不知，這個(gè)成語(yǔ)的本意不是這樣的,，而是與農(nóng)村人過(guò)生日或過(guò)壽有關(guān),。事情是這樣的，舊時(shí)農(nóng)村人過(guò)生日或做壽,，多以五十歲為限,，五十歲以上叫做壽，就是后輩為長(zhǎng)輩做,；五十歲以下則叫過(guò)生日,，多是長(zhǎng)輩為晚輩過(guò)。不過(guò),，五十歲以內(nèi)還有兩個(gè)尷尬的年齡,，就是三十歲和四十歲，這兩個(gè)年齡既算不上長(zhǎng)輩,，也說(shuō)不上是晚輩,，所以過(guò)生日只能自己給自己過(guò)。另外,，還有一個(gè)封建迷信說(shuō)法,，認(rèn)為男人如果在三十歲過(guò)生日就會(huì)孤獨(dú)終老，女人在四十歲過(guò)生日就會(huì)絕子嗣,。有一句俗語(yǔ)說(shuō)：男做三，打孤單,；女做四,，無(wú)子嗣�,！边@就是不三不四成語(yǔ)的來(lái)歷,。于是，上述說(shuō)法便成為一種禁忌,。不過(guò),，現(xiàn)在已經(jīng)沒有人信這個(gè)了。
青紅皂白,。據(jù)作家穆濤考證,，該成語(yǔ)說(shuō)的是氣候。古人認(rèn)為,，“春為青陽(yáng),，夏為朱明,，秋為白藏，冬為玄英”,。春,，青陽(yáng)開動(dòng)；夏,，朱明盛長(zhǎng),，遍及萬(wàn)物；秋,，氣白而收藏,；冬，氣黑而清英,�,！扒嗉t皂白”這個(gè)成語(yǔ)，即據(jù)此而來(lái),。但是,，《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》的解釋則是青、紅,、黑,、白四種顏色，比喻事情的各個(gè)方面,、是非曲直,。而現(xiàn)實(shí)是，如果說(shuō)某人不分是非曲直,，就說(shuō)某人辦事不管青紅皂白,。總之,，成語(yǔ)的古今之意互不相干,，分屬兩個(gè)概念。(馬潤(rùn)濤)
