蒼蒼八公山，清清安豐塘,，一軸山水畫,，千年夢(mèng)之鄉(xiāng)……
水生萬物，水孕文明,。橘生淮南,，則為橘；生于淮北,，則為枳,。淮水作為一條特征鮮明的地理分界線,，其南北物產(chǎn)大為不同,。千百年來，悠悠淮河水,，特殊的地理位置，讓淮河流域成為兵家必爭(zhēng)之地,。這里既見證過周公東征平定三監(jiān)之亂的史詩(shī),，也上演過淝水之戰(zhàn)的經(jīng)典逆襲。從陳勝,、吳廣,、項(xiàng)羽、劉邦到曹操,、朱元璋……一個(gè)又一個(gè)的英豪梟雄,，在這片土地上書寫戰(zhàn)績(jī)�,；茨�,，已孕育成為淮河文化的重要起源地,。壽縣，一座淮河岸邊的古城,，一座被歷史的塵埃覆蓋的小城,，在現(xiàn)代化征程中被忽視的彈丸之地，背負(fù)著沉重的歷史包袱,，正大踏步奔向未來,。
我們知道淮河文化在中華文化發(fā)展與傳承過程中具有特殊的重要地位，淮河流域是中國(guó)文化精神闡發(fā)的根據(jù)地,�,！痘茨献印肥且徊矿w現(xiàn)內(nèi)涵豐富、博大精深,、綿延兩千多年經(jīng)久不衰的淮河文化之瑰寶,。《淮南子》表現(xiàn)出淮河文化的多元性,、兼容性和開放性特征,，也在一定程度上表現(xiàn)了淮河文化與長(zhǎng)江文化及黃河文化的交流和融合。一部《淮南子》可以說是淮河流域文化的集大成者,，這奠定了淮南在淮河文化中的特殊地位,。《淮南子》能夠在這里誕生,，說明淮南是人杰地靈的寶地,。“華夏第一相”的管仲“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱”理念影響深遠(yuǎn),。《淮南子》提出“茍利于民,，不必法古”和“茍周于事,，不必循俗”，滋養(yǎng)了淮河人民,，敢于探索的改革理念,。作為淮河文化的代表，壽州鑼鼓逐步形成了具有淮河風(fēng)情與地域特色的藝術(shù)形式,，豆腐文化為淮河文化的重要成分……
壽縣一眼,，便是千年。博大精深的淮河文化,，和諧共榮的宗教文化,，金湯鞏固的城墻文化，精彩紛呈的民俗文化，博采眾長(zhǎng)的美食文化,，慷慨悲歌的紅色文化,，飲譽(yù)世界的豆腐文化，文韜武略的軍事文化,，正氣凜然的廉政文化,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的治水文化……這古樸的青石板路，訴說著歷史文化名城的滄桑歲月,。秀麗的八公山,，壯闊的安豐塘，見證著“千年古縣”的厚重歷史,。
融古匯今,，巍巍楚風(fēng)。我的家鄉(xiāng)壽縣,，是一座楚文化的“地下博物館”,，也是淮河文化存在的地方，而這種文化歷史久,、根基厚,、影響深、輻射廣,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),，鐘鼓鏗鏘、淮水湯湯,，以壽為名,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng),，特殊的時(shí)代背景,，在長(zhǎng)年累月的發(fā)展之中，逐漸地形成了自己獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化,。金湯永固,，指的是壽縣這座古城，久久為功,，說的正是一代代楚國(guó)人為這座城所做的貢獻(xiàn)與努力,。
淮河文化，是華夏文明的重要組成部分,，她融合了黃河流域的中原文明，同時(shí)也吸收了少量蠻夷文化的特點(diǎn),。專業(yè)來說是古中原文化與楚蠻區(qū)域性土著文化相結(jié)合的產(chǎn)物,，內(nèi)容豐富多彩。楚翹宮的文創(chuàng)服飾將楚人尊鳳尚赤、崇火拜月,、喜巫近鬼的特質(zhì)得以傳承,，并延續(xù)創(chuàng)新。
淮河文化,，是一座古城的內(nèi)涵,、精神源泉。一城人文典故,，千年魅力楚都,。在壽縣城墻上，大家可以看到一些年輕人談笑風(fēng)生,。望城墻下,，老人們生活安詳。
墨香八公山,，畫映淮河水,。壽縣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的淮河文化,，千年明珠耀江淮,。淮河漸漸地成為生態(tài)之河,、文化之河,、財(cái)富之河、幸福之河,。(沈慶功)
