一
張樹侯先生一身長袍馬褂,，腋下夾著一沓厚厚的講義，他健步踏上講臺,，教室里立即刮起一股旋風(fēng),，不修邊幅的樣子，又帶來一陣騷動(dòng),。學(xué)生不多,，一眼掃過,，他的目光又轉(zhuǎn)向漆黑的屋頂，那是崇福寺香火熏染的顏色,。最后,，他注意到了窗外一道蘆葦茂密的水溝，那邊,，是一眼望不到邊的鋪滿金黃的稻田,。他的臉上終于露出一絲笑色。
1907年,，42歲的張樹侯“遄返家鄉(xiāng),，就芍西學(xué)堂教務(wù)，以革命思想灌輸學(xué)生”,�,；叵脒@些年來，考取秀才后,，先在家設(shè)館私塾,，后進(jìn)城接觸革命。在外屢屢受挫,，這一次是提著腦袋返回家鄉(xiāng),。風(fēng)聲太緊，不敢回家,，怕連累妻兒,，只好來到安豐塘畔的芍西學(xué)堂躲避，這是他上第一堂課的情景,。
當(dāng)他打開講義,，翻看幾頁，又眉頭緊鎖,。所謂“學(xué)堂”的新瓶,，裝的依然是“儒學(xué)”的老酒。芍西堂是初高等合辦的兩等堂,，按照光緒二十八年頒布的《欽定學(xué)堂章程》,，初等開課國文、算學(xué),、體操,。高等增開歷史、地理,。他拿著手中的《四書》《五經(jīng)》《古文》《唐詩》《三字經(jīng)》《百家姓》等,，久久沒有開口。
他突然動(dòng)念，編一本鄉(xiāng)土教材,。“地理一科,，實(shí)為今日普通之學(xué)術(shù)……縣邑志乘,，卷帙既苦于浩繁，記載尤嫌于蕪雜,，用是汰其繁,、撮其要，勒為一書,�,！� 這是張樹侯后來在《壽州鄉(xiāng)土志》自序里的話。
二
安豐塘巨澤灌溉,，千秋造福,。而大塘之西，阡陌縱橫,，偏僻鄉(xiāng)間出現(xiàn)了一所學(xué)堂,。《壽縣志》記載：“三十一年（公元1905年）三月秀才李炳堯在州南鄉(xiāng)雙門鋪崇福寺辦芍西兩等學(xué)堂,，有學(xué)生24名,。”
“天上飛熊驚冀北,，人間俠士會芍西”,。
這是張樹侯為芍西學(xué)堂的撰聯(lián)，一時(shí)人才薈萃,，“飛熊冀北”,，使芍西鄉(xiāng)村，如良馬產(chǎn)地,，馳騁萬里,。那時(shí)的芍西學(xué)堂，與其說是教學(xué),，不如說是民主革命者活動(dòng)的中心,。
這是張樹侯的感嘆，也是他的自況,。當(dāng)初立下的壯志雄心,，還沒有實(shí)現(xiàn)，他不甘心于此,，一沖飛天,，還待時(shí)日。但他也知道，在這里不會太久逗留,。他珍視這個(gè)教職,，因?yàn)闀簳r(shí)掩身。在統(tǒng)治者眼中,，他是“十惡不赦”的犯人,，這一回得以僥幸逃脫。
三
深夜,，突然傳來“咚咚咚”敲門聲,，門衛(wèi)告訴他，外面有人找,。張樹侯披衣下床,，來到門口，借朦朧月光,，定睛一看,，差點(diǎn)驚呼起來，原來是熊成基,，一副失魂落魄的樣子,。
1908年11月14日，光緒帝駕崩,，3歲溥儀即位,。隔天慈禧太后終老。熊成基,、范傳甲等革命黨人以此為機(jī),，舉行馬炮營起義，未料特殊時(shí)期,，清軍防范嚴(yán)密,，發(fā)起倉促，不夠周密,，慘遭失敗,。
氣急敗壞的清廷，隨后調(diào)集軍隊(duì),，對起義人員進(jìn)行圍追堵截,，搜捕獵殺。熊成基在壽州人常恒芳的幫助下外逃壽州,，以拜訪張樹侯名義來到芍西學(xué)堂,。情況如此嚴(yán)峻，張樹侯卻慨然應(yīng)允,，仗義接納,。要知道,，張樹侯本人也是當(dāng)時(shí)清廷追捕的“逃犯”，如果泄密,，要再加一樁殺頭之罪,。
清末明初，激流涌動(dòng),，風(fēng)云變幻,，地處偏僻的芍西學(xué)堂，成為中國歷史上新軍打向清廷第一槍的馬炮營起義總指揮的奔赴之地,，藏身之所。
張樹侯外甥楊慕起在《憶樹侯》中說：“熊來壽縣,，就訪于芍西學(xué)堂,。樹侯意欲留熊在壽，約會同志舉民團(tuán)以應(yīng)之,，而熊認(rèn)為皖省環(huán)境險(xiǎn)惡,，乃遠(yuǎn)走省外，不幸在吉林就義,，范傳甲亦在安慶犧牲,，一時(shí)皖省革命轉(zhuǎn)向低潮�,！�
其實(shí),，熊的決定也許是正確的，《壽縣志》記載：“光緒三十四年（公元1908年）,，壽縣信義會擬借四頂山三月十五廟會時(shí)機(jī)發(fā)難,，事泄未果。11月20日,，皖信義會熊成基等在安慶起義失敗,，熊來壽縣，旋去日本,，壽縣信義會組織因熊成基起義失敗而暴露,，被迫解散�,！钡�,，悲劇還是發(fā)生了。范傳甲先卒于安慶,，熊成基后役于吉林,。
四
“諺云：目能見千里而不能自顧其睫，此固相譏之言,，要之亦斯人之通弊也,。地理一科,，實(shí)為今日普通之學(xué)術(shù)，授受之際,，始而本國,，繼而外國，喋喋焉,。扺掌談形勢,，雖辯士莫或焉，然卻叩其鄉(xiāng)里之區(qū)劃,，則懵如也,。是雖地理之學(xué)自命不凡，要亦五石之瓠,，只可樹之無何有之鄉(xiāng),，而無濟(jì)于實(shí)用。若夫縣邑志乘,，卷帙既苦于浩繁,，記載尤嫌于蕪雜，用是汰其繁,、撮其要,，勒為一書，共分八類：曰建置,、曰坊堡,、曰道路、曰水利,、曰物產(chǎn),、曰形勢、曰古跡,、曰名勝,，雖不無遺珠之憾，要以為大輅之椎輪可耳,。倉卒脫稿遺漏多,，有志者取而補(bǔ)輯之，幸甚,。光緒戊申秋九月樹侯氏自識,。”
王建國先生在《壽縣舊志簡述》中說：壽州“明代前有《九江壽春記》《壽陽記》《淮南記》《壽春圖經(jīng)》四部,，均佚不存,。明至清，修州志八部,，民國雖修未成,�,！迸f志的最后一部是光緒《壽州鄉(xiāng)土志》，不分卷,，張之屏輯,，光緒三十四年（公元1908年）芍西學(xué)堂油印本。
突然對芍西學(xué)堂“油印”兩個(gè)字感了興趣,。
一座小小學(xué)堂,，在近百年前就有如此高端先進(jìn)設(shè)備�,；貋聿橘Y料,，了解到中日甲午海戰(zhàn)失敗后，國人痛定思痛,，而日本為緩和關(guān)系,，邀請中國學(xué)生赴日留學(xué)，一時(shí)成為風(fēng)潮,。據(jù)文獻(xiàn)記載,，僅1906年就有17860人,。而在皖省得風(fēng)氣之先的壽州,，不在話下。他們學(xué)成歸來,，致力教學(xué),，把認(rèn)為先進(jìn)的日本教學(xué)制度帶了回來。芍西學(xué)堂是雙門李氏兄弟出資興建,，正是哥哥李啟齋留學(xué)日本并給予資金支持才促成弟弟李蘭齋把學(xué)校辦起來的,。
張樹侯完成《壽州鄉(xiāng)土志》書稿，按其金石書畫大家的習(xí)慣和作派,，比如他的《淮南耆舊小傳》《晚菘堂詩稿》等,，都是書成后，自己以毛筆書法抄寫,。這一回卻是得到芍西學(xué)堂的重視,，出資油印，速度之快,，令人稱奇,。并且第二年春天即告離開，總共不到兩年時(shí)間,。真所謂“雁過留聲,，人過留名�,！�
芍西學(xué)堂的這臺油印機(jī),，也許是哥哥李啟齋留學(xué)時(shí)從日本帶回來的,。可否想像,，百年前的安豐塘畔,，我們聽到了油印機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)出的聲音，就像是從古塘的斗門閘口放下來的一股甘泉,，滋潤了我們的心田,。這臺油印機(jī)器的意義，因?yàn)橛陀 秹壑萼l(xiāng)土志》而載入史冊,。
五
芍西學(xué)堂的前身為“崇佛寺”為明代崇禎年間隱賢姚氏第七支客居此地時(shí)捐資而建,。后來姚氏家族沒落，1902年為李蘭齋購買,。1905年改造廟宇創(chuàng)辦學(xué)堂,，因地處芍陂之西，命名“芍西學(xué)堂”,。
宣統(tǒng)元年（1909年）張樹侯離開當(dāng)年,，《神州畫報(bào)》報(bào)道“安徽省壽縣芍西兩等小學(xué)堂高等班畢業(yè)”，文字大意：壽縣南鄉(xiāng)芍西兩等小學(xué)堂系李啟齋與李蘭齋昆仲合辦,，數(shù)年以來,，成效顯著，現(xiàn)高等班已屆畢業(yè),，呈請考核,，批準(zhǔn)在案，州牧以及正陽教育分會會長作為代表前來考試,，認(rèn)定成績合格后,，準(zhǔn)予畢業(yè)。畫面展現(xiàn)為一間帶有黑板的教室里,，教師,、校長剃著前額光亮，后腦勺留辮的“陰陽頭”,，長袍馬褂,。學(xué)生們排成一排，個(gè)個(gè)戴著大檐帽,，人人拖著長辮子,，穿著整齊校服。因?yàn)楸硨Ξ嬅�,，無法看到校服胸前,。不過，那種收身的校服,，讓我想到曾經(jīng)看過的一幅晚清新軍練兵的圖片,，也許芍西學(xué)堂重視軍訓(xùn),，校服仿照新軍軍裝，也未可知,。
這次尋訪,，因?yàn)闆]有看到張樹侯題寫的“芍西小學(xué)”碑，我們多少有些失望,。滄海橫流,，英雄本色。短短不到百年,，風(fēng)流勇猛,，鐵血迸濺的往事已經(jīng)湮滅于歷史煙塵之中，蹤影全匿,，或許,，它們沉睡長眠，享受永恒的孤寂,，不愿再受到打擾,。
芍西小學(xué)的前生——崇佛寺，建于明代崇禎年間,。1902年由開明人士李蘭齋改廟建校,，創(chuàng)辦李氏學(xué)堂，因地處芍陂（安豐塘）西,，故后更名為芍西小學(xué),。辛亥革命時(shí)期,，曾有三位愛國革命志士在此避難,。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,，當(dāng)時(shí)的省立十一臨中遷居于內(nèi),，直至抗戰(zhàn)勝利。該校（當(dāng)時(shí)的臨中）為抗戰(zhàn)輸送了大批的精英,，時(shí)任民國政府副主席李宗仁為校題詞：“抗戰(zhàn)的熔爐,，能筑成偉器”。建國后,，本校也為國家培養(yǎng)了造就了一批批各類優(yōu)秀人才,，兩棵古松栽植于建廟后，已有二百多年的樹齡,。(高 峰)
