讀朱航滿《雨窗書話》,，其中一文《少時(shí)讀書憶往》提到一個(gè)概念——“抄書體”,，覺得大有意思。
其文曰：“從讀周作人和錢鐘書開始,，我逐漸喜歡上了這種‘抄書體’著作,，那種書山探幽的興奮與新奇，影響了我的擇書趣味,。不過,，最受影響的還是周作人晚年所寫的‘抄書體’文章，令我感受到了中國文章的古樸與清明,，并被一種特別的氣息懾服,，我把這看作是一種‘五四’的遺風(fēng)�,！�
這個(gè)界定,，當(dāng)屬“自創(chuàng)”，卻也頗為到位,。
“抄書體”，顧名思義,，文章的內(nèi)容有大量他人原文“引用”,，有抄書之嫌,。那么，“抄書體”的好處又何在,？針對(duì)周氏的文章,，朱航滿的評(píng)價(jià)是：“令我感受到了中國文章的古樸與清明，并被一種特別的氣息懾服,�,！钡拇_，“抄書體”文章有一種特殊的情味,，有一種特別的氛圍,，有一種別樣的典雅。
而作為一種表達(dá)方式,，甚至可以說是一種文章風(fēng)格,，它的好處似乎更多，至少有以下幾個(gè)方面：一是旁征博引,，資料豐富,，可以博人以識(shí)，增文之趣,，閱讀這樣的文章,，你會(huì)知道更多的“文”和“書”；二是“借別人之酒杯,，澆自己之胸懷”,，表達(dá)上，委婉,、間接,，一些不便直接表達(dá)的觀點(diǎn)、思想,，可以借此而傳達(dá)之,；三是可以借此提高文章的文化品位，尤其是引用古典作品內(nèi)容,，在一定程度上,，也增加了所寫文章的典雅性和醇厚性。
應(yīng)當(dāng)注意的是,，作為文學(xué)作品的“抄書”和作為“學(xué)術(shù)論文”的“抄書”,，是不一樣的。后者,，是為了佐證觀點(diǎn),；前者，則是為了使文章變得愈加典雅或者生動(dòng),，是增加文章的文采和品位,。
當(dāng)然,，是否使用“抄書體”，也與時(shí)代和文章體裁有關(guān),。
現(xiàn)代文學(xué)史上的作家,，都不同程度地用到了“抄書體”，如魯迅,、周作人,、朱自清、廢名,、俞平伯,、豐子愷等。故爾,，朱航滿有一句話,，就說：“我把這看作是一種‘五四’的遺風(fēng)�,！闭\不虛也,。事實(shí)上，這種“抄書體”,，也廣泛影響到了后來的一些作家或者學(xué)者,，如錢鐘書、臺(tái)靜農(nóng),、黃裳,、鐘叔河、舒蕪,、李長聲,、揚(yáng)之水、谷林等人,，其文章,，亦是大量“引用”，具有了“抄書體”的風(fēng)格,。
但我覺得,，是否運(yùn)用“抄書體”，還是與文章的體裁大有關(guān)系的,。
如純虛構(gòu)的小說,，就很難運(yùn)用“抄書體”，除非作者故意為之,，以之形成一種特殊的結(jié)構(gòu)方式,。寫景、抒情的散文，也很難運(yùn)用“抄書體”,，即使有所引用,，亦是點(diǎn)到為止，畫龍點(diǎn)睛,，卻不宜大量“抄書”，而一些文化隨筆,、思想隨筆,，則有可能使用“抄書體”，似周作人的一些思想隨筆,，就是極好的明證,。關(guān)于朱自清，多數(shù)人認(rèn)識(shí)他的散文,，是源于《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等文章,，其實(shí)，朱自清還寫有大量的生活,、文化,、思想隨筆，其隨筆文章,，即很有“抄書體”的風(fēng)格,。
而最便于使用“抄書體”的，似乎莫過于書話和史料類隨筆了,。
臺(tái)靜農(nóng)除了一本《龍坡雜文》外,，還寫有大量的藝術(shù)隨筆，他的這些藝術(shù)隨筆類文章,，無不大量引用,，大段“抄書”；而后來進(jìn)入社科院搞研究的揚(yáng)之水,，以研究“歷史風(fēng)物,、名物”為主，其隨筆文字,，亦是大量使用“抄書體”,。至于錢鐘書的一部《管錐編》，更可謂是“抄書體”的典范矣,。
書話文章,，只要圍繞“書本體”寫作，“引用”似乎是難以避免的,。我們上面提到的黃裳,、鐘叔河、谷林等人，寫作都主要是以書話為主,。特別是谷林,，他的書話文章，引用廣泛而精致,，所引用材料與自己的話語,，水乳交融，讀來簡(jiǎn)直給人一種“渾然天成”的感覺,，真可謂“抄書體”之圣手矣,。
包容，生活要包容,，思想要包容,，文章體裁的使用，亦是自當(dāng)包容,�,！俺瓡w”，只要“抄”得好,，“抄”得妙,，“抄”得精致，乃至于“抄”出一種風(fēng)格,，亦不妨繼續(xù)“抄”下去的,。(路來森)
