這是一本從書信角度重新解讀三國(guó)歷史的小書,。從黃巾起義到西晉滅吳，漢末三國(guó)亂世滿打滿算也不到一百年的時(shí)間,，在浩瀚的中國(guó)歷史中可謂非常短暫,，但遺存下來(lái)的書信,、書箋,、表章就有數(shù)百篇之多。然而,，它們散布在史料文獻(xiàn)之中,，有的殘缺不全,，有的作者存疑,，有的還帶著明顯改動(dòng)過(guò)的痕跡,。好在編纂《文選》的南梁蕭統(tǒng),、編纂《藝文類聚》的唐歐陽(yáng)詢等,、編纂《太平御覽》的北宋李昉等在整理這些文章方面做了大量的工作,，又有清人嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》集大成之。
篇幅所限,，本書收錄的四十多封書信,，不可能呈現(xiàn)三國(guó)書信的全貌,，只是以書信為切入點(diǎn),，將它們背后塵封的歷史往事徐徐展開(kāi)。
三國(guó)誡子書中,，影響力和傳播力最大的,，毫無(wú)疑問(wèn)是諸葛亮的《誡子書》：
夫君子之行,，靜以修身,，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué),。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性,。年與時(shí)馳,，意與日去，遂成枯落,，多不接世,，悲守窮廬，將復(fù)何及,。
這封書信不見(jiàn)于《三國(guó)志》等正史,，首見(jiàn)于唐朝編纂的類書《藝文類聚》二十三卷,，題作《誡子》,，互見(jiàn)于宋朝《太平御覽》四百五十九卷,，僅將“慆慢”改為“淫慢”,。一般認(rèn)為是諸葛亮所作，寫給他的獨(dú)子諸葛瞻,。
諸葛瞻生于蜀漢建興五年,，其年諸葛亮已經(jīng)四十七歲，中年得子,，自然是愛(ài)若至寶。建興十二年（234）,，諸葛亮最后一次北伐,，曾寫信給東吳的兄長(zhǎng)諸葛瑾，提及年僅八歲的諸葛瞻,，仍然不掩喜愛(ài)之情：“瞻今已八歲,，聰慧可愛(ài),，嫌其早成，恐不為重器耳,�,！倍痪煤螅T葛亮就病逝于軍旅之中,，因此許多論者認(rèn)為,，這封《誡子書》是諸葛亮在臨終之前寫給幼子諸葛瞻的，其目的就是在于教導(dǎo)兒子立志篤學(xué),，成為一名才德兼?zhèn)涞木印?
《誡子書》僅有寥寥八十六字,，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性,，要追求“靜”與專注,，切忌怠惰險(xiǎn)躁。書信開(kāi)篇就是一句名言“靜以修身,，儉以養(yǎng)德”,，認(rèn)為“靜”可以休養(yǎng)身性，“儉”可以培養(yǎng)品德,。這和諸葛亮自己的為人為學(xué)是一致的,。當(dāng)初諸葛亮躬耕于草廬之時(shí)，手不釋卷,，耐得住寂寞,，沉得住心氣，不急于入仕,，不受亂世滔滔的干擾,，直至27歲受劉備三顧之邀出山輔佐,。這期間他一直保持了一種“靜”的境界，這也使得他能夠潛心治學(xué),，冷眼旁觀,，將天下大勢(shì)運(yùn)于掌中，厚積而薄發(fā),，成為一代名相,。而此后，從布衣之身到位極人臣,，諸葛亮在個(gè)人生活上始終保持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，以至于“蓄財(cái)無(wú)余,，妾無(wú)副服”,，品德操守幾乎無(wú)可指摘。正如曹植所說(shuō)“有南威之容,，乃可論于淑媛,。有龍泉之利，然后議于斷割,�,！敝T葛亮首先以身作則，繼而用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己的兒子,。
“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”又是一大金句，這其實(shí)是“靜以修身,，儉以養(yǎng)德”的進(jìn)一步闡述,，“淡泊”與“儉”對(duì)應(yīng)，“寧?kù)o”是“靜”的細(xì)化,，再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)貴在專心致志,，為人貴在淡泊名利。這是諸葛亮經(jīng)數(shù)十年修得的治學(xué)境界和道德境界,，也希望將此作為家風(fēng)傳遞下去,。但諸葛亮不會(huì)想到，這兩句名言在后世的影響力有如此之深遠(yuǎn),，以至于成為中國(guó)人自我勉勵(lì)的第一格言,，并且?guī)缀醭蔀樽分痫L(fēng)雅之士題字相贈(zèng)的“標(biāo)配”，被懸掛于眾多客廳與書房墻壁上,。
多年前,，我曾將一位朋友書寫的書法作品“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”送給一位美國(guó)友人,，考慮到他一定會(huì)問(wèn)及這幅書法的含義,，我便檢索了一下這句名言的英文翻譯,。在檢索過(guò)程中，我卻意外發(fā)現(xiàn)了它與英文的一句勵(lì)志名言“Keep Calm and Carry On（保持冷靜,，繼續(xù)前行）”產(chǎn)生了奇妙的暗合,。第二次世界大戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，英國(guó)政府為了鼓舞民眾士氣,，在海報(bào)中撰 寫 了“Keep Calm and Carry On”這句話,。后來(lái)這張海報(bào)被許多商家印刷發(fā)行，成為頗為流行的裝飾主題,。這種跨越時(shí)代與文化的巧合,，正說(shuō)明了人類某種共通的境界追求。
在《誡子書》的后半段,，諸葛亮指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系,，教育兒子戒急戒躁，珍惜韶華,，發(fā)憤圖強(qiáng),。書信最后“年與時(shí)馳，意與日去,，遂成枯落,，多不接世，悲守窮廬,，將復(fù)何及”與漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》中那句著名的“少壯不努力,，老大徒傷悲”遙相呼應(yīng)。諸葛亮因?yàn)殚L(zhǎng)期統(tǒng)軍在外,，無(wú)法在兒子身邊親身教導(dǎo),，因此他最為擔(dān)心的就是兒子將大好年華荒廢，虛度光陰,，到老了一事無(wú)成,，悔之莫及。
如果這封《誡子書》的確是諸葛亮寫給諸葛瞻的,，那么諸葛亮泉下有知,，或許會(huì)有些失望。因?yàn)橹T葛瞻在諸葛亮死后,，一直生活在較為舒適的蜀漢大后方,，憑借著自己特殊身份娶了公主、授騎都尉,，官爵累遷,，直至擔(dān)任了衛(wèi)將軍、平尚書事,，但是他才能平平,，毫無(wú)戰(zhàn)陣經(jīng)驗(yàn),，且與主張北伐的大將軍姜維矛盾重重。史載諸葛瞻“美聲溢譽(yù),，有過(guò)其實(shí)”,。炎興元年（263），諸葛瞻在涪縣抵御魏將鄧艾,，不聽(tīng)黃崇的正確建議,，致使用兵失策，讓鄧艾長(zhǎng)驅(qū)直入,，最終與兒子戰(zhàn)死綿竹,。盡管諸葛瞻以身殉國(guó)，忠義可嘉,，但他平庸的一生,，的確有負(fù)人們對(duì)諸葛亮之子的期許。
不過(guò),，《誡子書》寫給的對(duì)象還有另一種可能。在《太平御覽》四百九十七卷,，另載有一篇諸葛亮的《誡子書》（習(xí)慣稱《又誡子書》）,，其中寫道：
夫酒之設(shè)，合禮致情,，適體歸性,，禮終而退，此和之至也,。主意未殫,，賓有余倦，可以至醉,，無(wú)致迷亂,。
這篇家信對(duì)兒子的訓(xùn)誡就更為細(xì)致了，細(xì)致到了喝酒這件事情上,。信中說(shuō),，設(shè)宴飲酒應(yīng)當(dāng)合乎禮節(jié)，適度而至,，盡到了禮節(jié)就應(yīng)當(dāng)退席停飲,，以達(dá)到和諧的境界。若是主人興致正高,，賓客也還有興余,，就可以飲酒至醉，但絕不能喝到昏亂失禮的地步,。
然而,，諸葛瞻在諸葛亮去世時(shí)年僅八歲,，按常理來(lái)說(shuō)，諸葛亮不會(huì)對(duì)這樣年紀(jì)的孩子叮囑飲酒的禮儀,。因此,，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，《誡子書》《又誡子書》是諸葛亮寫給一位成年兒子的書信,，即諸葛亮的養(yǎng)子諸葛喬,。
諸葛喬本是諸葛瑾的次子，他與兄長(zhǎng)諸葛恪年紀(jì)輕輕就在東吳名噪一時(shí),，時(shí)人評(píng)論他“才不及兄,，而性業(yè)過(guò)之”。諸葛亮起初無(wú)子,，便向諸葛瑾請(qǐng)求將諸葛喬過(guò)繼為自己的嫡子,。諸葛喬后來(lái)隨諸葛亮駐屯漢中，參贊軍務(wù),，并負(fù)責(zé)在山谷之中督運(yùn)糧草,。可惜的是,，諸葛喬于建興六年去世,，年僅二十五歲。諸葛亮視養(yǎng)子如同親子,，傾心栽培,。諸葛喬的早逝，想必也是他的心頭之痛,。(成長(zhǎng))
