——致敬我們的節(jié)日端午
那是一個群雄并起,、百家爭鳴的時代,。那是一個書生意氣、武將效國的時代,。在中國歷史上,，它擁有獨一無二的名稱：戰(zhàn)國。
我們的節(jié)日端午,，它從近2300年的歷史光影里閃現,。它在我們的記憶里傳承，它在我們的血脈里流淌,，它讓我們至今無法忘懷,。
公元前278年，彼時頃襄王接替懷王執(zhí)掌楚國,，秦將白起率領大軍攻楚,，破楚國都城郢。被頃襄王流放在外的屈原,，聞聽郢都被破,，猶如晴天霹靂，悲憤難當,、欲哭無淚,，懷抱一塊大石，毅然決絕地投入汨羅江,。
郢都被破之后,，楚國遷都陳（今河南淮陽）。公元前253年，楚再次遷都巨陽（今安徽太和）,。公元前241年,，楚國最后遷都壽春。在屈原投江自殺55年后,，即公元前223年,，秦滅楚。
屈原身后,，留給我們一個傳承至今的節(jié)日：端午,。
那些沉浸在歲月光影里的家國情懷,，總是讓我們充滿敬意和景仰,。如同對于遠大目標的追尋和人生夢想的追逐，讓人高山仰望,。我們?yōu)榇速潎@,，端午——薪火接續(xù)，傳承不竭,，已近2300年,。
致敬我們的節(jié)日端午。
沉浸在歲月光影里的家國情懷,，流淌著對國家的憂思和摯愛,。屈原所生活的那個時代，正處于戰(zhàn)國末期,。秦國虎視眈眈,，一統(tǒng)天下的勢頭和雄心，如同歷史大勢和潮流,，即便連橫也無法扭轉和阻擋,。正是基于對于楚國安危的憂思，屈原才屢次向懷王和頃襄王進諫,，然而,，忠言逆耳、良藥苦口,，其真知灼見,、治國良策并不能為君王所采納，卻反遭排擠,、中傷和打擊,。懷王尚且能夠容納屈原，及至頃襄王時,，徹底失去對屈原的耐心,，將之逐出郢都，流放沅、湘,�,！皣绕疲卧竿瞪�,�,！臂急黄浦眨蔚仁图�,，最后選擇了投江自殺,。后人祭奠端午、追思屈原,，那是被屈原的愛國情懷所感染,。因而，端午深厚的文化底蘊,，對于國家的摯愛,，乃至于舍身愛國、以身許國,，才是其貫穿始終,、熠熠閃光的價值元素。
沉浸在歲月光影里的家國情懷,，蘊含著對民眾的憐惜和愛念,。屈原是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人,。他的出現,，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體,，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng),。只不過，《離騷》也好,，《九歌》,、《天問》也罷，在這些浪漫而華麗唯美的詩歌背后,，都是屈原對民眾憐惜,、掛念的文學表達而已。端午之所以能夠成為民族的記憶,，之所以能夠被民眾念念不忘,，之所以歷經近2300年傳承接續(xù)，那是因為屈原這個偉大的浪漫主義詩人,，在他所有的詩歌絕唱里,，都蘊含了對民眾的愛念,。因為屈原的心里始終愛念民眾，因而民眾才會在心里永遠祭奠屈原,。
包粽子,、薰艾草，飲黃酒,、競龍舟……這些有形的形式和載體,，不過是在無形中提示和警醒著我們，如何把愛國,、憂民的情懷持續(xù)傳承,。
家國情懷，永遠是端午節(jié)日里的最持久最閃耀的那一抹亮光,，也是端午節(jié)日的底色,。
因而，端午節(jié)日才能夠被傳承和接續(xù),。這或許就是我們祭奠屈原的根本之所在,，也是端午節(jié)日承載的博大深厚文化基因之所在。（懷新平）
