聯(lián)合國教科文組織亞太非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理委員會(huì)委員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任,、中國藝術(shù)研究院副院長王福州在其《非遺文化形態(tài)學(xué)》中寫道:“二十四節(jié)氣的體系創(chuàng)立,,完成于西漢前期淮南王劉安�,;茨贤鮿埠烷T客研制成功的二十四節(jié)氣,,收在《淮南子·天文訓(xùn)》之中,,在漢武帝即位后獻(xiàn)給了朝廷,,并且得到了年輕皇帝的喜愛�,!�
當(dāng)時(shí)二十四節(jié)氣雖然在民間流行,,但還沒有形成國家意志。為此,,漢武帝決定將二十四節(jié)氣融入歷法,,并特地制定頒行了太初歷,其中還有《史記》作者司馬遷的功勞,。據(jù)《漢書·律歷志》記載,,“大中大夫公孫卿、壺遂,、太史令司馬遷等言:‘歷紀(jì)壞廢,,宜改正朔’”,漢武帝于是詔令御史大夫兒寬“與博士共議”,。兒寬與博士們議后,,認(rèn)為可行,,于是漢武帝詔令“卿、遂,、遷與侍郎尊,、大典星射姓等議造‘漢歷’”。漢歷是在太初元年開始施行,,因名“太初歷”,。按照漢武帝的要求,二十四節(jié)氣被融進(jìn)新歷,。這一年,,淮南王劉安因冤案自殺已經(jīng)18年,而司馬遷時(shí)年45歲(或35歲),,還沒有遭受腐刑,。
為順利頒行太初歷,新歷推行的第一年竟設(shè)置了15個(gè)月,。于是,,這一年的農(nóng)歷是從丙子年的十月起,至丁丑年的十二月止,;這一年的公歷時(shí)間段大約是從公元前105年11月26日起,,至公元前103年2月9日止;這一年的帝王年號(hào)是太初元年,,但實(shí)際上丙子年的十月至十二月和丁丑年的元月還是元封七年,,二月開始才改元太初。
漢武帝之前的中國共實(shí)行過6種歷法,,即黃帝歷,、顓頊歷、夏歷,、殷歷,、周歷和魯歷,史稱“古六歷”,。6種古歷的大致相同之處都是以365+1/4日為一回歸年,,29+約1/2日為一朔望月,19年7閏,。不同之處主要是以冬至為標(biāo)桿,,以不同的月份來確定每年的起始點(diǎn):黃帝歷、周歷,、魯歷是以冬至所在的月份為歲首,,相當(dāng)于農(nóng)歷十一月;殷歷是以冬至后的第一個(gè)月為歲首,,相當(dāng)于農(nóng)歷十二月,;夏歷是以冬至后的第二個(gè)月為歲首,,相當(dāng)于農(nóng)歷正月;而顓頊歷則是以冬至前的一個(gè)月為歲首,,相當(dāng)于農(nóng)歷十月,。
漢武帝即位時(shí)實(shí)行的歷法是顓頊歷。顓頊歷從戰(zhàn)國時(shí)期的秦國開始施行,,至秦統(tǒng)一六國后推行全國,,當(dāng)時(shí)已有兩百多年。顓頊歷因長期使用,,產(chǎn)生了一定的誤差,,同時(shí)顓頊歷又將閏月一律設(shè)置在每年的最后一個(gè)月,稱“后九月”,,極易與民間流行的節(jié)氣產(chǎn)生混亂,。尤其是顓頊歷將十月定為歲首,給史書記人記事也帶來困難,。如司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》記淮南王英布的叛亂事件:十一年七月,,“淮南王黥布反”;十二年十月,,“高祖已擊布軍,,會(huì)甀。布走,,令別將追之……漢將別擊布軍洮水南北,,皆大破之,追得斬布鄱陽”,。根據(jù)顓頊歷,,英布叛亂從起兵至覆滅只有3個(gè)月。但讀者如果不了解當(dāng)時(shí)使用的歷法,,可能會(huì)誤以為英布叛亂的時(shí)間長達(dá)15個(gè)月,。
《非遺文化形態(tài)學(xué)》還說:“二十四節(jié)氣的研究繼承了楚人天文學(xué)成果,,淮南王劉安的科研團(tuán)隊(duì)又進(jìn)行了詳細(xì)的觀測和推算,,最終在淮南王國都‘壽春’結(jié)項(xiàng)完成,二十四節(jié)氣終于研制成功,�,!薄痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》透露了劉安開始鉆研二十四節(jié)氣的時(shí)間:“淮南元年冬,太一在丙子,,冬至甲午,,立春丙子�,!被茨显曛竸卜馔醯牡谝荒�,,即漢文帝十六年(前164年),,他的“科研團(tuán)隊(duì)”也就是“八公”們大概還未能聚集。當(dāng)時(shí)劉安才16歲,,說明劉安很早很小就對(duì)研究星象和天文地理,,以及歷法和節(jié)氣很感興趣。由于劉安的生活環(huán)境壽春縣及八公山正處在中國氣候南北方分界線上,,這又為劉安研究二十四節(jié)氣提供了客觀基礎(chǔ)條件,。
二十四節(jié)氣反映了自然界時(shí)令、氣候,、物候的變化規(guī)律,,也指導(dǎo)人們與自然和諧相處的生產(chǎn)和生活方式。它融進(jìn)歷法之后,,也更快地融入人們的日常生活,,因此在中國歷法史上,太初歷的頒行顯然具有劃時(shí)代的意義,。(周強(qiáng))