“陳蔡之厄”是比喻旅途中遇到食宿困難的成語,，此典的主人公是孔丘,，發(fā)生的故事與淮南有關。
公元前496年,，孔子55歲,。為實現其政治理想，孔丘開始了周游列國之旅,，先后去過衛(wèi),、曹、宋,、齊,、鄭、陳,、蔡,、楚等國，歷時14年,，直到68歲才重返魯國,。孔子這一路上發(fā)生了無數的故事,，形成了不少成語典故,，比較常用的四字句成語就有“指點迷津”“招搖過市”“喪家之犬”“誨人不倦”“樂以忘憂”等等，非四字句成語還有“四體不勤,，五谷不分”“往者不可諫,，來者猶可追”“名不正則言不順”等等。后來,，“周游列國”本身也被用作指代走遍天下的成語,。
相對來說，“陳蔡之厄”之典比較生疏，雖為成語,，但不常用,。
《史記·孔子世家》記錄了孔丘遭遇陳蔡之厄的全過程：公元前493年，在吳國幫助下,，“蔡遷于州來”,。公元前491年，“孔子自陳遷于蔡”,，此后在蔡國常住,。同年，蔡國發(fā)生政變,，“蔡昭公將如吳,，吳召之也。前昭公欺其臣,，遷州來,。后將往，大夫懼復遷,，公孫翩射殺昭公”,。次年，孔子短暫離蔡,，先是“自蔡如葉”（今河南省葉縣）,。不久“去葉，反于蔡”,。公元前489年,，“孔子遷于蔡三歲”。那一年,，“吳伐陳,，楚救陳，（楚昭王）軍于城父（今亳州市譙城區(qū)城父鎮(zhèn)）”,。
楚昭王“聞孔子在陳蔡之間”,，于是派人禮聘孔子，孔子隨即動身,。當時陳是楚的盟國,，國都即今河南省周口市淮陽區(qū)；蔡是楚的敵國,，國都即今壽縣戰(zhàn)國壽春城遺址,。陳、蔡兩國關系并未受到楚國影響,，因距離不遠,，互相之間交往很多,。聽說楚昭王要請孔子，陳,、蔡兩國的大夫們謀劃說，孔子是賢人,，他所諷刺抨擊的都能切中諸侯的弊病,。如今他長久滯留在陳、蔡之間,，我們的所作所為都違反了他的想法,。楚國是大國，前來聘請孔子,，倘若孔子在楚國發(fā)揮作用,，將來我們就都危險了。于是,，兩國大夫“發(fā)徒役圍孔子于野”,。
孔子被圍后，無法行路,，糧食斷絕,。隨從弟子們也都疲憊不堪，甚至餓得站不起來,，但孔子仍然堅持講習誦讀,，演奏歌唱，傳授詩書禮樂,，毫不間斷,。后來，孔子“使子貢至楚,。楚昭王興師迎孔子,，然后得免”，此即“陳蔡之厄”的全過程,。
從《孔子世家》敘述的情況來看,，從公元前491年至前489年，孔子前后居蔡3年,，雖然短暫出行一次,，但主要還是在淮南地區(qū)生活。
錢穆《先秦諸子系年》對孔子的“陳蔡之厄”表示質疑,，有三篇短文說到此事,。《孔子在陳絕糧考》否認陳,、蔡大夫相謀“發(fā)徒役圍孔子于野”,，認為孔子是在旅途中突遇兵災,，因而斷糧；《孔子至蔡乃負函之蔡非州來之蔡》否認孔子居于淮南,。蔡國遷都州來后,，楚國將沒有隨遷的蔡國百姓強制遷到負函（河南省信陽市），使他們與故國完全隔離,；《楚昭王興師迎孔子辨》直接否認楚昭王在城父迎孔子事,，認為是后人臆說。
《先秦諸子系年》所引觀點主要來自崔述,、江永,、潘維城等人，他們在清代開疑古思潮先河,，但錢穆對孟軻《孟子·盡心下》“君子之厄于陳蔡之間,，無上下之交也”卻引而未述。
查看地圖,，陳與州來之間的直線距離是200公里,，陳與負函之間的直線距離是250公里。而負函只是楚國的一個小地方,，連《中國歷史地圖集》都沒有標注,，更不至于有蔡國大夫級別的官員在此管理楚國小地方。
另外楚昭王當時還在城父,。陳在城父正西100公里,，州來在城父東南120公里，如此的話,，“君子之厄于陳蔡（兩國）之間”還能成立,。而負函還在陳的正西偏南方向200多公里，已經深入到楚國境內,，如果硬要說是“陳（國）蔡（地）之間”,，怎么看是怎么別扭。
孟子又說,，陳蔡之厄發(fā)生的原因是“無上下之交也”,，意思是孔子與陳、蔡兩國的君臣沒有交往,，因此大家對孔子產生誤解,，于是謀劃了“圍孔子于野”的“陳蔡之厄”事件�,？梢姟睹献印肥菍ⅰ安獭敝谥苯又赶蚪ǘ贾輥硪嗉椿茨系牟虈�,。
筆者以為，孟軻對孔丘的儒家思想既有繼承,，又有變革,，其生活時代距離孔丘不到200年,，對孔丘的生平應該比包括司馬遷在內的后人更為了解，其所述應該更為接近真實,�,？浊鸫_實是從淮南出走后，在陳,、蔡之間遭遇了陳蔡之厄,。(周強)
