每逢端午佳節(jié)，我們總會(huì)想起屈原,，不僅僅因?yàn)樗鸦頌橹T如包粽子劃龍舟之類民俗文化,，更有一種值得后世繼承發(fā)揚(yáng)的堅(jiān)貞愛國(guó)精神，生生不息,。關(guān)于這一點(diǎn),，僅從“屈原”這個(gè)名字也能窺得一斑。
今天我們都知道,，屈原“名平,，字原”。司馬遷在《屈原賈生列傳》的開篇即道：“屈原者,，名平,，楚之同姓也。為楚懷王左徒,�,！倍彝ㄆ苑Q他“屈平”，敬仰之情可見一斑,。
那么屈原是姓屈嗎,？其父給他取“平”為名有何用意？既然是“楚之同姓”,，楚姓是屈嗎,？細(xì)思大有講究。
其實(shí)屈原并不姓“屈”,。這個(gè)問題要追溯到楚國(guó)國(guó)名的來源,，此前說法不一，但新發(fā)現(xiàn)的“清華簡(jiǎn)”中的《楚居》給出了另一種解釋：鬻熊的妻子妣厲,，生子熊麗時(shí)難產(chǎn),，剖腹產(chǎn)后妣厲死去，熊麗存活,。妣厲死后,，巫師用荊條包裹其腹部埋葬。為了紀(jì)念她，后人就稱自己的國(guó)家為“楚”,。
有人考證楚國(guó)乃炎帝姜姓一支,，證據(jù)之一是炎帝神農(nóng)氏的先祖以游牧為生，與羊關(guān)系密切,；炎帝本姓姜,，字形上“羊”下“女”，羊是其族號(hào)標(biāo)志,。而楚族已公認(rèn)姓“羋”,，國(guó)姓為熊，這兩個(gè)字在古代發(fā)音同于羊的叫聲,。
先秦時(shí)期,，楚國(guó)是位于長(zhǎng)江流域的諸侯國(guó)，周成王封楚人首領(lǐng)熊繹為子爵,，建立楚國(guó),。國(guó)君為羋姓，所以羋是楚王族的通姓,，凡是楚王族的后裔皆以羋為姓,。屈原出自楚國(guó)公族屈氏，自稱古帝高陽(yáng)氏的后裔,，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地,，因以屈為氏。屈氏與昭氏,、景氏并稱王族三姓,，皆為楚國(guó)大姓。屈原官拜左徒,，為楚王近臣,，掌管昭、屈,、景三氏事務(wù),。而在先秦時(shí)代，對(duì)于男子習(xí)慣上稱其氏而不言其姓,，所以屈原雖為楚國(guó)同姓,，不稱羋原，而稱為屈原,。
屈原在其自傳性代表作《離騷》中說到自己身世：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸,。攝提貞于孟陬兮,，惟庚寅吾以降�,；视[揆余初度兮,，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮,，字余曰靈均�,！庇纱丝芍�,，由于他出生在寅年寅月庚寅那一天——得天地之正中的良辰吉日——日子很正，父親就給他取正則作名字,，后來取字叫靈均,。那么，屈原到底是名平而字原呢,，還是名正則而字靈均呢,？
其實(shí)，“正則”即公正而有法則,，隱寓“平”字之義,，平即“天地之正中”；“靈均”本指高而平的沃土,，隱寓“原”字之義,，意為靈善而質(zhì)均。名字如其人,，屈原在《離騷》中所言是“隱其名而取其義”,，都寓意對(duì)真善美的追求。
縱觀屈原一生,，他確實(shí)做到了堅(jiān)守“正則”,，內(nèi)外一體，修美“靈均”,。屈原是楚國(guó)第一詩(shī)人,，留下了千古絕唱《離騷》，寫下了《天問》《招魂》《哀郢》等名篇,。
天地有時(shí)節(jié),，風(fēng)雅鑄中華。我們過端午節(jié)紀(jì)念屈原,，其實(shí)就是在憂國(guó)恤民的愛國(guó)精神中流連忘返,，在舍身赴難的正直品格中超然峻潔，在剛正不阿的人格風(fēng)范中喟然長(zhǎng)嘆,。這些精神凝聚了中華民族的理想和信仰,，隨著歲月的積淀而越發(fā)深厚。每逢端午節(jié),，我的心情就莫名其妙地沉醉在節(jié)日的氛圍里,，進(jìn)行了一次洗禮，這大概就是端午情結(jié)吧。(陳明)
