西漢淮南王劉安在其宏篇巨著《淮南子》中有不少關于官箴史鑒故事,。比如公儀休拒魚就是其中一例,。《淮南子·道應訓》載：公儀休相魯而嗜魚,，一國獻魚，公儀子弗受,。其弟子諫曰：“夫子嗜魚,，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚,，故弗受,。夫受魚而免于相，雖嗜魚,，不能自給魚,。毋受魚而不免于相，則能長自給魚,�,！贝嗣饔跒槿藶榧赫咭病９省独献印吩唬骸昂笃渖矶硐�,，外其身而身存,，非以無私？故能成其私,�,！币辉�:“知足不辱�,！�
故事大意是：公儀休擔任魯相,，特別喜歡吃魚。魯國人都爭相獻他鮮魚,，公儀休卻拒受,。其弟子勸諫：“先生特別愛吃魚，但卻不接受送魚,，這是為什么,？”公儀休答：“正因為我喜歡吃魚，所才不能夠接受,。如果接受別人的魚而被免去相位,，則今后即使再喜歡吃魚，也不能夠享用憑自己能力所供之魚了,。因此,，我不接受別人的魚就不會免相，也就能夠保障長期靠俸祿買到魚吃,�,！眲草d錄此番對話是想說明公儀休為官做事,、對人對己標準十分明確。故而,，印證《老子》中所說：“把自己的利益考慮放在最后,，自己卻反而占先，把自己置之度外,，自身反而得到保存,，不正是因為他的無私嗎?所以能夠說保全自己�,！蓖瑫r也告誡世人一個道理：“知道滿足,，就不會遭到困辱�,！�
文中所述,，其實與《老子》四十四章“知足不辱，知止不殆,，可以長久”之句有著異曲同工之妙,，啟示人們的就是“知足常樂，知足不辱”,�,！痘茨献印さ缿枴愤\用此典故，以公儀休拒魚之事,，將深刻道理用通俗易懂故事,、典故解說出來，以事說理,，旨在勸勉明告世人,，勸誡執(zhí)政者切忌有貪欲之心，要時刻注意保持清醒頭腦,，明晰處事底線,，常思貪欲之害，常懷律己之心,，做到清廉,、自律、自然,、自得其樂,，不但不會招來人生羞辱，反而會因之更受世人尊敬,。相反,，如果為政做官不明大德、做事不守公德、做人不嚴私德,，貪得無厭,，巧取豪奪，則必然要受到時代和社會唾棄,，蒙受不盡的羞辱,。
縱觀當前，一些公職人員因失守底線,、遭受“圍獵”而身陷囹圄的現(xiàn)象,。就是或多或少地與學思踐悟“知足不辱”不夠不透不足有關。他們或未能讀懂悟透“知足常樂”“知足不辱”的真正內涵,，或未能做到知行合一，抵御不了種種誘惑,，成為圍獵者的“獵物”,，下場可悲可嘆。
由此看來“知足不辱”,，既是修身養(yǎng)性之道,，也是為官從政之道。大千世界,，面對各種誘惑和喧囂繁華,，只有守好“知足不辱”，才能耐得住寂寞,，守住底線,、不過紅線。
“知足不辱”,，筑牢思想防線,，就是要求干凈、潔凈,、潔身自好,，做到心凈、手凈,、眼凈,、嘴凈、耳凈,、腿凈,，才不會被金錢、美色,、名利,、權力、物欲、情欲所誘,、所惑,、所轄、所制,，才能“不被圍”,，不觸高壓線。
“知足不辱”,，其實就是要求人們常思敬重,、敬仰底線，常懷敬畏之心,�,？v觀眾多圍獵、被腐蝕的黨員干部的人生軌跡,，就是忘記“知足不辱”的古訓,，走上不知足之路，一步步被“反包圍”,，滑進違紀違法深淵,，落入當初公儀休告誡弟子“免于相，而不長自于魚”的境地,，令人嘆惋,。(金 成)
