“天下不可小壽州！”這句話不知道趙陽說過多少回了,。雖然這句話他不是原創(chuàng)，但是,，他說這句話時的真誠,、深情和自豪，我每次都能感受到,。今天又重新讀了他《天下不可小壽州》的文章以及該文所在的文集《我在壽縣等你》,，頗為激動，作為壽縣人的我,，為趙陽致力于宣傳家鄉(xiāng),、贊美家鄉(xiāng)的情懷和精神所感動，更為他全方位書寫壽縣文化的筆力所折服,。
一
這是一本躬身歡迎您的書,，天南地北的朋友。
“我在壽縣等你,�,！睍淖髡呲w陽對所有的文友和游客說。身為壽縣融媒體中心主任的他,，不但用文章說,，而且動用報紙、電臺、電視臺,，把這句話說得有聲有色,、有情有感。這里的“我”,，不僅是趙陽,，還有壽縣的文人墨客們，他們都在書中出現(xiàn)了,，面貌各異,、稟賦不同，但都用赤子之心,、淳樸之情,、高雅之趣、才情之手,，傳播傳頌著美好的歷史文化,。這里的“我”還包括了壽縣宣傳文化領(lǐng)域里的所有人，他們和趙陽一樣,，為了千年的文化而做代代相傳的千秋偉業(yè),，讓文脈永在，歷久而彌新,。
見字如面,。看到這本書,，猶如看到趙陽,，只見他率領(lǐng)一眾的壽縣文人墨客和文化工作者，躬身歡迎您來壽縣,，他們會領(lǐng)著您看壽州古城池,，“走在護城河邊，前面似乎總有李白,、李紳,、韓愈、蘇軾身著白色長衫玉樹臨風的影子,。古人在這里留下了不朽詩篇,，多少美麗的故事就從這河邊蕩漾開去�,！保ā蹲o城河邊》）然后登上千年的古城墻,，“從城墻東門走到城墻南門，是2246步,；從城墻南門再走到城墻東門,，是2248步,。多出的兩步，用于轉(zhuǎn)身,�,！保ā秹壑莅擞洝罚┺D(zhuǎn)身后，只聽到趙陽真誠,、深情,、自豪地對大家說：“天下不可小壽州！”
二
這是一本俯身仰視您的書,，千年傳唱的文化,。
“我在壽縣等你�,！睍淖髡呲w陽對壽地的千年文化說,。生命輪回，多少次的擦肩而過,，趙陽才在二十世紀下半葉的某年某月某日,，降生在這塊文化的沃土上，幾十年來一直仰視著這片沃土上的星辰,，他們是千百年文化的化身,，照亮了趙陽的人生，也為他指明了方向,。以文字為酒,，敬天敬地敬先人；以文字為酒,，壯行程添豪氣創(chuàng)新篇,。而此酒久矣，幾千年壽地的文化釀造,，幾千年先人的接續(xù)傳承，到趙陽手里,，已經(jīng)醇香無比,，聞香便陶醉了�,！摆w陽者,，壽州人也。其瀟灑英俊,，為壽州文人之所愛矣,。每逢好友，大呼能與灑家同醉否,？”（《谷朝光的畫里人生》）美酒文章,，詩情畫意,，趙陽呼之欲出，氣如熏香,�,！斑@種香氣是古城特有的，它來自路旁的草,，來自河邊的樹,；來自遠山的果，來自水中的菱,；來自炊煙,，來自白云，來自擦肩而過的古城男女,。正是因了這幽香,，讓我覺得身在古城三生有幸，古城位忝‘中國十座必須走過的小城’名不虛傳,�,！保ā蹲o城河邊》）
香，更以壽州香草為代表,�,！皦壑菹悴莸纳衿嬷帲谟谖┷脊懦遣拍苌L,，易地種植則無香味,，植徑也由空心變成實心。在郢都,，老百姓稱壽州香草為‘離香（鄉(xiāng)）草’,，說它離開家鄉(xiāng)這塊產(chǎn)地越遠，香味就會越濃,，因為它是在楚國將士流血犧牲的地方長出的,，是將士們的忠魂凝變的�,！保ā秹壑荻宋纭罚┐藭r的趙陽,，雙眼一定是在凝視天空，嘴里發(fā)出了穿透歷史時空的聲音：“天下不可小壽州,！”
三
這是一本親身感觸您的書,，生作在茲的家鄉(xiāng)。
“我在壽縣等你,�,！睍淖髡呲w陽對生他養(yǎng)他的家鄉(xiāng)說。人生的起承轉(zhuǎn)合讓他有多次機會離開故土,，但最終還是選擇留在家鄉(xiāng),，盡忠于茲,。趙陽為何對家鄉(xiāng)壽縣如此鐘情？因為他知道,，家鄉(xiāng)的山水養(yǎng)育了自己,，家鄉(xiāng)的文化則壯大了自己，可以說,，沒有壽縣也便沒有今天的趙陽,。趙陽這個實例再次證明了“典型環(huán)境下典型人物”的理論。
壽縣的魅力和吸引力到底有多大,？“兩千多年來,，壽春、壽陽和壽州,，與壽縣一脈相承,，一個‘壽’字，如同DNA序列中的最強基因,，傳承著歷史,，展現(xiàn)于今日，決定著未來,�,！保ā渡陥笄旯趴h記事》）擲地有聲的話，如九鼎般有分量,，因為這種力量來自歷史的天空：“國家測繪地理信息局研究員牛汝辰先生專門就‘壽星分野’進行了系統(tǒng)闡述,。他說，夏商周之時,，華夏民族的分布,，統(tǒng)稱東夷、西羌,、南蠻和北狄,。淮夷部落是東夷集團的重要組成部分,，以鳥為圖騰,，主要分布在淮河流域。古代天文學家將天上黃道帶分為四象,，即東方蒼龍，北方玄武,，西方白虎,，南方朱雀。進一步對天上星辰進行細分,，便有了壽星,、星紀,、大梁、實沈,、鶉首等十二星官即十二星次,。牛先生說，古人認為天地之間處于一種相互映射的狀態(tài),，‘在天成象,，在地成形’，便將地上的州,、國劃分為十二個區(qū)域,，使其與十二星次相對應。東方蒼龍與東夷相對應,。東方蒼龍的三個星次分別是壽星,、大火和析木，其中壽星與東夷的淮夷部落相對應,�,！缎绿茣酚涊d：‘鄭、汴,、陳,、蔡、潁為壽星分’,，五地恰為昔日淮夷活動區(qū)域,。壽春的前身州來為古淮夷部落所建氏族方國，是其時淮河中游地區(qū)的政治,、經(jīng)濟,、文化中心。專家考證,，古時‘州’,、‘壽’音義相通，兩者可假借,，‘州’即為‘壽’,。‘壽地’為壽星分野之地,，先民以‘壽’名其國土,，上承天命,下應民意，是以流傳于后世,�,！�
原來是上天在遠古時選擇了壽地，而壽地在今天選擇了趙陽,，趙陽則責無旁貸選擇了傳承者的身份,，時時把“天下不可小壽州”掛在嘴邊,，念慈在茲，沒齒難忘,。
《我在壽縣等你》是趙陽傳承壽地文化的又一本文集,。傳承者趙陽對于家鄉(xiāng)文化的記錄是真實的，“我一直告誡自己,，寫散文就要講真話,，忠實于生活，實實在在,，真真切切,。”（《一本寫壽縣的書》）書中傳達的是情深意切的感情：千年等一回,，今生永無悔,。(金妤)
