“興化東瀕海,，北距淮河,，湖波浩渺，城郭置其中,，一澤國也,。”康熙年間,，《興化縣志》上寥寥數(shù)語的記載,，精準(zhǔn)描摹了里下河核心區(qū)的特征：水泊密布，河流縱橫,，民眾多半攜家?guī)Э�,，住在船上或湖岸邊，是漁事方面的好手,。今天,，漁民多半已搬入岸上統(tǒng)一建造的新村，這一依水為生的特殊族群,，其古老的手藝與生活方式,，都在消散中。
這燃起了曾經(jīng)的捕釣少年劉春龍書寫與挽留的熱誠,。作為土生土長的興化人,，從前，釣黃鱔,、戳黑魚,、挖螃蟹、用蝦罾來撈青蝦,，這些當(dāng)今里下河地區(qū)的非遺技藝,，他哪樣沒有親手干過,？這位當(dāng)過鄉(xiāng)鎮(zhèn)漁技員的本土作家有個心愿，就是要盡情書寫那些行將消逝的漁事技藝,。劉春龍的新書《故鄉(xiāng)漁事》,，分為“童趣 漁樂無窮”“生計 漁我同行”“客串 漁事難了”“回望 漁歌挽唱”四輯。在這四輯散文中,，人,、魚，村莊,、河流以及正在消失的漁事與捕魚工具,，構(gòu)成了《故鄉(xiāng)漁事》溫暖而讓人惆悵的背景，搭建起一座里下河生活的博物館,，讓被現(xiàn)代生活逐漸掩蓋的古老技藝與淳樸人情,，在時光的上游熠熠生輝。
篦 ,、罾,、閘箔、魚槽,、釣筒……這些與捕魚相關(guān)的古老工具,，絕不僅僅指向謀生的技藝，它們的底色是鄉(xiāng)愁,，是嫁接在代代相傳的文化傳統(tǒng)之上的靈性與美,。劉春龍依托這些神通廣大的捕魚技術(shù)，書寫水鄉(xiāng)人的堅忍,、靈巧,、智慧與淳樸，在不經(jīng)意間實現(xiàn)了對中國水鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的打撈,，扛起“抵抗遺忘”的責(zé)任,。
閱讀這本書時，首先吸引我的,，是各種漁事的獨門技巧,。例如，打籪是漁家捕獲的重要手段,�,！皾O人會在籪的兩邊配上‘跳箔’，掛起一張網(wǎng),，斜斜地插上幾根涂白了的篾片,。”魚兒游近時,，會把篾片上的白光認(rèn)作湍急的流水,，本能地跳躍起來,，這一跳就跳進(jìn)了網(wǎng)里。又比如,，在產(chǎn)卵季節(jié)，釣黃鱔的老手很容易找到黃鱔窩,，“把釣餌在黃鱔頭的周圍晃動,，那護(hù)卵的黃鱔以為有異物入侵，就會猛地?fù)涫场S鱔不幸上鉤了,�,！闭f到這里，還是技巧的講述,，然而,，作者又補(bǔ)了一句“想想，黃鱔也是怪可憐的,�,！�
這種隨處可見的悲憫之情，才是本書第二點動人之處——處處彌漫了水到渠成的人情味,。劉春龍寫故鄉(xiāng)父老“敲篦 ”,，男人們圍好篦 后，站在船頭,，扯開嗓子大吼,，一面猛烈地蹬踏艎板，猶如在跳踢踏舞,，魚兒驚動起來,，四處逃竄，一不留神就鉆進(jìn)了簍里,。而女人們則趁勢跳到冰水里,，她們把罩子摁在河流的淤泥中，雙腳在罩里攪動,，發(fā)覺有魚,，就用腳丫直接夾住，放到魚簍中,，這能靈活“取魚”的一雙赤腳,，可真神。然而,，罩魚環(huán)節(jié)結(jié)束了,，劉春龍忽然看見嬸娘嫂子們“那粗大的腳板上滿是老繭和劃痕”，他立刻心疼地感嘆：這哪是女人的腳�,�,？
《故鄉(xiāng)漁事》的成功,，當(dāng)然也少不了畫家李勁松的功勞。他融合工筆與寫意,，為本書提供了50多幅水墨畫作,，這些構(gòu)圖奇妙的水鄉(xiāng)意象，與劉春龍滿是細(xì)節(jié)的筆墨相映成趣,，讓漁事的人文韻味更加雋永,。以《釣 》一文的配圖為例，李勁松就細(xì)致地描摹了 “燈下釣 ”的意趣——天黑時分,，少年駕駛一條小船停在蘆葦蕩中,，船頭豎起一柄竹竿，上系一盞馬燈,。馬燈同時吸引飛蟲與游魚,。飛蛾流竄時，一條 魚正兇猛地躍水捕食,。此時此刻,，葦葉沙沙作響，馬燈釋放紅光,，船頭被夜露打濕,，出神的少年被 魚的驚跳猛然喚醒。
劉春龍作為興化漁民后代,，對所有的古老的漁事勞作有著親身體驗,，因而不知不覺在字里行間包含了對勞動者的同情與敬意，透過這些情感,，他沉淀出“揖別過往,，留住鄉(xiāng)愁”的價值內(nèi)涵。這就將他的《故鄉(xiāng)漁事》既與傳統(tǒng)上那種“兼賅物理”的純知識寫作做了區(qū)分,，又與文人空靈散漫,、直抒胸臆的“漁歌”理想?yún)^(qū)別開來。
讀他的作品,，我們不僅能品鑒由《詩經(jīng)》一路濫觴而下的傳統(tǒng),，欣賞“勞者歌其事”的寫作趣味，還能體味出汪曾祺式散文的詩意韻味,，劉春龍舍棄了復(fù)雜規(guī)整的結(jié)構(gòu)編織,，將人物、故事,、童趣與故鄉(xiāng)的河流葦蕩隨意地連接起來,，細(xì)致入微地記錄大地上的人情趣事，一切都如話家常。(華明玥)
