我們需要保存記憶,，正如時(shí)代需要保存歷史,。紀(jì)從周的新散文集《雪泥鴻爪》，展現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)與歷史交集的路徑,，成為回望故鄉(xiāng),、回望歷史、保存記憶的好文本,。
每一村莊的稱謂,，都是該村地域文化的標(biāo)識(shí)，呂漢村以及呂漢村千百年孕育生成的古樸文化,，使紀(jì)從周后來“閉上眼睛就能一幕幕閃過”,，從而成為他內(nèi)心的深層記憶，呂漢村也成了他一生的無盡牽掛,。
7歲那年隨母進(jìn)京,，不再是鄉(xiāng)村的參與者，可他后來能夠跋涉萬千里人生路,，能夠與走個(gè)正著的一次次風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)難無畏搏斗,，都是因了來自呂漢村的強(qiáng)大底氣！就這樣,，思鄉(xiāng)的念想在他心里一點(diǎn)一點(diǎn)膨脹,，想苦了,，想深了，最終就形成了對(duì)遼闊祖國萬千故鄉(xiāng)的鐘愛,，這才是他心靈深處的鄉(xiāng)愁,。
他知道呂漢村記錄了自身族群發(fā)展、地理變遷,、風(fēng)俗演變的歷史全過程,，因而他寫1960年代隨父騎車“晝宿夜行”回村看望爺爺奶奶；寫2020年8月對(duì)滹沱河發(fā)源地的追尋,；寫2020年10月所見“煥然一新為自來水、天然氣,、衛(wèi)生間坐便器,、公交汽車開到家門口”的呂漢村新貌……他的筆墨浸潤開來，從呂漢村寫到冀中平原,，又從冀中平原寫到江南水鄉(xiāng),，進(jìn)而寫到他探訪的祖國各個(gè)角落。還鄉(xiāng)的作品,，就這樣如雨后春筍,，一株株，破土而出,。
他當(dāng)年隨母離開呂漢村躋身祖國文化中心無疑具有人生意義,，他學(xué)會(huì)了遠(yuǎn)距離閱讀生他養(yǎng)他的村莊，他追憶著已逝的鄉(xiāng)村生活,，又在時(shí)代制高點(diǎn)上觀望著當(dāng)代中國改革開放的萬千景象,。心靈歸處是故鄉(xiāng)。他此時(shí)的鄉(xiāng)愁,，已經(jīng)不是一村一人的惆悵和傷感,，而是憂國憂民的家國情懷，是對(duì)目前城市化率突進(jìn)到60%的思考,。他看到快速現(xiàn)代化對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活的猛烈沖擊,，看到全球化與社會(huì)城市化進(jìn)程的快速擴(kuò)張，看到“呂漢村的家族親戚現(xiàn)在就只有堂弟紀(jì)從志一家”的鄉(xiāng)村人口嚴(yán)重流失,，看到“無論如何找不到‘源頭’的感覺”的近乎枯竭的“滹沱河源頭”,，看到城市發(fā)展催生出田野上的一排排水泥樓房，看到改革歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的鄉(xiāng)村歷史斷流,，看到某一段歷史特色文化的散失,，從而希望改革中國重構(gòu)新型城鄉(xiāng)關(guān)系，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系,，使中國60多萬個(gè)行政村全面振興,！
紀(jì)從周的還鄉(xiāng),，并非固守裊裊飛煙的呂漢村，他以散文形式打撈出鄉(xiāng)村記憶,，尋找到了當(dāng)代人與土地相依的聯(lián)系,，揭示出每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承載并參與當(dāng)代歷史的命題，這應(yīng)當(dāng)來自于他的文化自覺吧,。
紀(jì)從周熟悉鄉(xiāng)村,，更熟悉作為記者到訪過的無數(shù)城市街巷。這樣,，他從平民的審美情趣出發(fā),，在以下兩方面展示了自己的民間化敘事功力。
其一,，說書式的敘事方式
紀(jì)從周擅長運(yùn)用說書式的敘事方式,，他敘述故事的風(fēng)格是“講說”，而不是“書面記述”,，突出表現(xiàn)在設(shè)置扣子與運(yùn)用評(píng)書語言上,。
說書的精髓是下扣子，這在文學(xué)創(chuàng)作中稱為設(shè)置懸念,。紀(jì)從周很得說話要領(lǐng),，常常在毫不離奇的故事里設(shè)置扣子，從而把平淡無奇的小事講述得引人入勝,。如小學(xué)時(shí)父親薪金難以維持家庭溫飽,，而紀(jì)家兄妹并不申請(qǐng)免交學(xué)雜費(fèi)，紀(jì)從周在此處甩出了扣子：“那么,，是誰在幫助我們?nèi)夷�,？”他寫自己游覽善璉鎮(zhèn)尋訪蒙恬遺跡也有扣子：“誰知道，帶兵數(shù)十萬的大將軍蒙恬還是制筆的始祖,？令人好生奇怪”……這些扣子,，其實(shí)就是散文創(chuàng)作中的伏筆，有伏筆就要有照應(yīng),；有了說書中的下扣子,，就會(huì)有對(duì)應(yīng)的解扣子。
為了更好地下扣解扣,，紀(jì)從周還吸收了說書人的慣用語,。“話說”,、“調(diào)侃至此,，書歸正傳”等等。他用說書人的慣用語去敘述故事,，進(jìn)一步糅合了民間說書方式,，將一件件日常故事編排得層層鋪展,，可看可聽，親切而生動(dòng),。
其二,，傳統(tǒng)的線性敘事方式
紀(jì)從周的作品，沿用了傳統(tǒng)的線性敘事方式,，往往以一條線索,，至多兩條線索描摹現(xiàn)實(shí)。
本書中單線挺進(jìn)敘述的作品不少,，像《拋磚引玉看華章》不設(shè)矛盾沖突,，僅寫作者收到畫家李燕回信的所思所感；《美林為我畫�,！芬彩菍�(duì)畫家韓美林作畫的回憶……他的單線敘述簡潔明了,，往往一文一事，直達(dá)敘事目標(biāo),。
對(duì)內(nèi)容相對(duì)豐富的題材，紀(jì)從周則采用了復(fù)線敘事,，在主線與副線結(jié)構(gòu)中講述傳統(tǒng)封閉式的完整故事,。《老班長,，你好,！》具有明顯的主副線線索，主線在今,，渴望與班長相聚,，副線于昔，敘述了風(fēng)雨查線的往事,，文中主副線交錯(cuò),，展現(xiàn)了戰(zhàn)友情誼；《王熙民搶救華羅庚》同樣具有主副線線索,，與《老班長,，你好！》不同的是,，副線在今,，自己訪問王熙民老人，主線于昔,，敘述了王老抗戰(zhàn)營救華羅庚之壯舉,，文中副線輔助主線，重在展現(xiàn)王老高潔人品,；而以鉤沉名人往事為主體的游記文,，大多采用了復(fù)線敘事,，像《南北湖畔始說陳從周》采用了副線在今，主線于昔的結(jié)構(gòu)線索,，將重點(diǎn)放在詳盡介紹陳從周功績上,，斷續(xù)展示其不凡一生，副線則是作者游歷“陳從周藝術(shù)館”這一推進(jìn)較慢的引線……
無論是單線還是復(fù)線,，紀(jì)從周都力圖追求自己的風(fēng)格,。他的選材與表述，不屬波瀾壯闊的宏大敘事,，卻是“我手寫我口”的真實(shí)記載,，筆筆記述著自己的心路歷程，篇篇流溢著生命的溫?zé)帷?郭冬)
