淮南市地跨淮河兩岸,，風(fēng)光瑰麗,，春秋戰(zhàn)國時為下蔡國和楚國故地，地域歷史文化深厚,，產(chǎn)生過很多膾炙人口的歷史人文典故,，為后世津津樂道，下蔡威公便是一例,，至今讀來仍給人以智慧啟迪,。
南北朝時期的名士庾信在其名篇《哀江南賦序》里，以“蔡威公之淚盡,，加之以血”這個膾炙人口的名句,，寥寥數(shù)筆，展示出一個見微知著,、傷心國運,、哀患失國、慟哭國難的典故人物形象,，下蔡威公也因這個可以驚天地泣鬼神的哭功,，登上“千古哭王”的寶座,，讓人無限悲痛憐憫嘆惋之時，也感慨其怯弱失魂的懦夫之神態(tài),。下蔡威公何以達(dá)到“淚盡,，而繼之以血”，近乎死去活來,，哭到泣血這般境地,。其原委,，最初被西漢史學(xué)家劉向在《說苑》一書中完整地記錄下來,。清嘉慶年間的鳳臺縣知縣李兆洛在其主持編纂的《鳳臺縣志》則專門以“下蔡威公”之條目錄編輯列出來，以明后人,。
《說苑》載,，下蔡威公閉門痛哭三天三夜，眼淚哭干直到流出血來,。旁鄰之人好奇,，便窺墻來問他為何哭得這般悲傷。威公告之蔡國這個國家要亡,。鄰居探問他是原何而知,，威公答道，我聽說病人將死,，再好的醫(yī)生也不管用,；國之將亡，再妙的計謀也沒用,。我多次勸諫君王,，可他就是不聽，所以知道國家就要亡,。鄰居聽了威公之言,，便率全族之人搬往楚國。
幾年過后,，楚王果真發(fā)兵征伐蔡國,。而此時，威公昔日舊鄰已在楚軍中擔(dān)任司馬,，帶著部隊過來,，望見俘虜眾多，就前來盤查詢問,，看其中有無故舊親朋,。發(fā)現(xiàn)威公也在被綁縛的俘虜之中，就問他早就料知國家會亡,，卻為何還落到如今這個地步,？威公答道,，我為何會落得這個地步呢？我聽說言詞是行動的仆役,，行動才是言詞的主人,。你能照我的話去做了，所以你是主人,，我是仆人,。我怎么能不落到這個地步呢？于是舊鄰立即將此事報與楚王,，為其求情,，赦免了他。劉向詳記威公之經(jīng)典事例,，并意味深長地在文之結(jié)尾以一句很富哲理的“能言者未必能行,，能行者未必能言�,！弊鳛榭偨Y(jié)言行脫節(jié)的教訓(xùn),，告誡后人，無論修身做人處事,，說與干是兩碼事,，說是說，干是干,，能說出來不見得就能夠去做,，能夠躬身踐行，不見得就能說得出事理,。同時也揭示了行勝于言,，不要做語言上的巨人，行動上的矮子,。所以,，人們要領(lǐng)悟明晰此間蘊含的道理，凡舉事為人務(wù)必要慎思謹(jǐn)行,，知行合一,，如果知行脫節(jié)、言行不一,，結(jié)局迥然不同,，人生的際遇也各異，如果蔡威公能夠在能言會說基礎(chǔ)上,，再付諸實踐行動,，其結(jié)果也不至落到亡國之虜中；又假使當(dāng)初鄰人偶然聽到威公哭聲，通過對話獲得重要信息后,，而不采取決定人生命運的果斷行動,，其難免也步入與威公同類的俘虜之列。所以,，細(xì)細(xì)思量,，這則典故頗耐人尋味。
換個角度思路來看,，下蔡威公是個明白人,，能看到蔡國將要亡國的趨勢與征兆，之所以言行脫節(jié),，不排除其當(dāng)時還有點僥幸心理,，認(rèn)為哭也哭過了，憂也憂過了,，日子還得正常過,，反正天塌壓大家,，還有高個子頂著,，干脆挨過一天算一天，而最終淪為階下囚,、做了亡國奴,。
聯(lián)系到當(dāng)今，心口不一,，言行脫節(jié)的人還有不少,。有的人是名副其實的“嘴公”，平素夸夸其談,，海闊天空,，專于造勢，世人對之所謂的“能人”光環(huán)效應(yīng),，如不能洞悉甄別,，極易形成誤判；有的人言辭不足,，苦干有余,，“只管低頭拉車，不顧抬頭看路”,，往往給人以木訥愚頑之感,，也極易讓人有錯覺。所以要全面了解一個人,，不能只聽他說了些什么,，還要多看他都做了些什么，無論他講得怎樣天花亂墜,，只要把握“聽其言,，觀其行”原則,，就可以識破如簧巧舌之人，認(rèn)清踏實埋首干事之人,。(程晉倉)
